O tratado Visudhimaga – O Caminho da Purificação – de Buddhaghosa e a sua clássica Tripartição Disciplinar: Sīla (Virtude), Samādhi (Concentração) e Paññā (Sabedoria)
O Visuddhimagga, de Buddhaghosa, é o principal tratado da doutrina e meditação budista da tradição Theravāda. Por sua excelência na organização, tem guiado a prática e o ensino das escolas budistas desta tradição desde a sua publicação (cerca de 410 DC), e principalmente após o séc. X, no ressurgimento do Budismo Theravāda no Sri Lanka e Sudeste Asiático. Buddhaghosa (séc. V), um brâmane indiano convertido ao Budismo, foi transferido ao monastério de Mahāvihāra, Sri Lanka, com o objetivo salvaguardar os comentários, e acabou se tornando o principal tradutor, comentador e filósofo da tradição. O Visuddhimagga é dividido na Tripartição Disciplinar: Sīla (A Disciplina Moral ou Virtude), Samādhi (Concentração) e Paññā (A Sabedoria Analítica ou Conhecimento), as quais se desdobram nas Sete Purificações (Satta Visuddhi), que conformam estágios progressivos da prática. Neste trabalho propõe-se a apresentação do tratado Visuddhimagga e a discussão da relação orgânica da Tripartição Disciplinar. Sīla é a fundação para a prática de Samādhi, que, por sua vez, torna a mente calma, possibilitando o surgimento progressivo de Paññā, que é a investigação (vipassanā) dos fenômenos mente-matéria (nāma-rūpa) a partir das Três Marcas da Existência (tilakkhaṇa): impermanência (anicca), sofrimento (dukkha) e não-eu (anattā). É na inter-relação entre as três que se formam as qualidades essenciais requeridas para o progresso no despertar (Nibbāna), ou seja, o Caminho da Purificação.
O tratado Visudhimaga – O Caminho da Purificação – de Buddhaghosa e a sua clássica Tripartição Disciplinar: Sīla (Virtude), Samādhi (Concentração) e Paññā (Sabedoria)
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DOI: 10.22533/at.ed.9492108028
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Palavras-chave: Visuddhimagga; Buddhaghosa; Theravāda; Vipassanā; Budismo
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Keywords: Visuddhimagga; Buddhaghosa; Theravāda; Vipassanā; Buddhism
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Abstract:
Buddhaghosa's Visuddhimagga is the main treatise on Buddhist doctrine and meditation in the Theravāda tradition. Due to its excellence in organization, it has guided the practice and teaching of Buddhist schools in this tradition since its publication (around 410 AD), and especially after the 10th century, in the resurgence of Theravāda Buddhism in Sri Lanka and Southeast Asia. Buddhaghosa (5th century), an Indian Brahmin converted to Buddhism, was transferred to the monastery of Mahāvihāra, Sri Lanka, in order to safeguard the commentaries, and ended up becoming the main translator, commentator and philosopher of the tradition. Visuddhimagga is divided into the Disciplinary Tripartition: Sīla (The Moral Discipline), Samādhi (Concentration) and Paññā (Analytical Wisdom or Understanding), which unfold in the Seven Purifications (Satta Visuddhi), which form progressive stages of the practice. This work proposes the presentation of the Visuddhimagga treatise and the discussion of the organic relationship of the Disciplinary Tripartition. Sīla is the foundation for the practice of Samādhi, which, in turn, makes the mind calm, enabling the progressive emergence of Paññā, which is the investigation (vipassanā) of mind-matter phenomena (nāma-rūpa) based on the Three Marks of Existence (tilakkhaṇa): impermanence (anicca), suffering (dukkha) and non-self (anattā). It is in the interrelationship between these three characteristics that the essential qualities required for progress in awakening (Nibbāna) are formed, that is, the Path of Purification.
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Número de páginas: 12
- Otávio Augusto Diniz Vieira
