Estados Alterados de Conciencia (EAC) en la percepción de los espacios religiosos islámicos
A Arquitetura e a Poesia Islâmicas são as Artes por excelência do mundo muçulmano, que por sua vez desenvolveu um tipo de música que se baseia nos quartos tons, vozes e cantos que constituem um fenômeno denominado Tarab. Este fenômeno junto com certas danças, especialmente as circulares que os sufis desenvolveram e a recitação de certos mantras induzem estados alterados de consciência, o que viria a significar uma espiritualidade que por sua vez se opõe frequentemente à religiosidade literalista e ritualística e em outras, aumenta. O artigo seguinte busca analisar as manifestações religiosas místicas do mundo islâmico, que estão se fortalecendo, uma se somando à outra, para induzir estados de êxtase e, assim, influenciar a percepção de mundo que o muçulmano vive. Essas percepções e sensações de quem vivencia os Estados Alterados de Consciência são assimiladas a certos estados psicóticos, ou da loucura narrados por Platão em Fedro ou da Beleza, no diálogo entre Lisias e Sócrates em que a chamada insanidade de inspiração divina é explicado, em outras palavras, de um estado de êxtase. Mas também a experimentação desses Estados de consciência é a essência das religiões que colocam especial ênfase na espiritualidade e no Além, sendo assim uma possível explicação para o Axis mundi que busca conectar os dois mundos, o mundo terreno e o Mundo das Idéias ou Platônico inteligível. Esta experimentação que ocorre neste plano, mas que conecta ambas as realidades, é materializada no Islã na cidade de Meca e na consciência de cada praticante do Islã. Conhecer as práticas místicas que induzem os estados alterados de consciência nos ajuda a entender melhor o Islã e as ações de seus membros.
Estados Alterados de Conciencia (EAC) en la percepción de los espacios religiosos islámicos
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DOI: 10.22533/at.ed.7422207025
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Palavras-chave: Estados alterados de consciência, percepção, espaços religiosos, Islã.
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Keywords: Altered states of consciousness, perception, religious spaces, Islam.
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Abstract:
Islamic Architecture and Poetry are the Arts par excellence of the Muslim world, which in turn has developed a type of music that is based on the fourth tones, voices and chants that constitute a phenomenon called Tarab. This phenomenon together with certain dances, especially whirling, that the Sufis have developed and the recitation of certain mantras induce Altered States of Consciousness, which would come to mean a spirituality that in turn often contrasts with literalistic and ritualistic religiosity and in others, increases it.
The following article seeks to analyze the religious mystical manifestations of the Islamic world that mutually strengthen each other to induce states of ecstasy and thus influence the perception of the world experienced by the Muslim.
These perceptions and sensations of the individual who experiences Altered States of Consciousness are assimilated to certain psychotic states, or of madness as Plato narrated in Phaedrus, or of Beauty, in the dialogue between Lysias and Socrates in which he explains the so-called madness of divine inspiration, in other words, a state of ecstasy.
But also the experimentation of these states of consciousness is the essence of religions that place special emphasis on spirituality and the Hereafter, thus being a possible explanation for the Axis mundi that seeks to connect both worlds, the earthly and the World of the ideas or platonic intelligibility. This experimentation that occurs in this plane but connects both realities is materialized in Islam in the city of Mecca, and in the conscience of every practitioner of Islam.
Knowing the mystical practices that induce Altered States of Consciousness helps us to better understand Islam and the actions of its members.
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Número de páginas: 19
- Alfredo Eduardo Fredericksen Neira
