El Palacio de Bellas Artes en el Centro Histórico de la Ciudad de México, lugar de manifestaciones artísticas del feminismo, por un cambio social, económico y político
El Palacio de Bellas Artes está ubicado en el perímetro A del Centro Histórico de la Ciudad de México, construido por Adamo Boari y Federico Mariscal, de 1904 al 1934; dicha construcción requirió de la demolición del Gran Teatro Nacional y tiene a un costado la Alameda Central, con varias monumentos que han sido pintados por grupos feministas utilizando el grafiti en dichos espacios han manifestado su sentido social de lucha contra las injusticias hacia las mujeres, además de poner en frente la antimonumenta que expresa la protesta por las mujeres asesinadas en el país ,todos los feminicidios impunes. El análisis conlleva una metodología compleja con el objetivo principal de evaluar el contraste en la modificación de la imagen urbano-arquitectónica entendiendo estas manifestaciones como parte de una expresión popular. La hipótesis contempla que las desigualdades entre mujeres y hombres han ocasionado una ruptura social y se reflejan en este espacio que funge como punto de encuentro para las colectivas y para el turismo. El planteamiento del problema contempla la inconformidad externada en varias marchas y se relaciona con la propuesta del neologismo anastilosis social como parte de una reeducación y reestructuración social que promueva el bienestar social, la justicia y la búsqueda de nuevas políticas públicas.
El Palacio de Bellas Artes en el Centro Histórico de la Ciudad de México, lugar de manifestaciones artísticas del feminismo, por un cambio social, económico y político
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DOI: 10.22533/at.ed.9222326056
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Palavras-chave: anastilosis social, arte feminista, apropiación del espacio.
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Keywords: social anastilosis, feminist art, appropriation of space.
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Abstract:
Historic Center of Mexico City, built by Adamo Boari and Federico Mariscal, from 1904 to 1934; This construction required the demolition of the “Gran Teatro Nacional” and has the “Alameda Central” on one side, with several monuments that have been painted by feminist groups using graffiti in these spaces have manifested their social sense of fight against injustices towards women, in addition to put in front the anti-monument that expresses the protest for the women murdered in the country, all the unpunished feminicides. The analysis entails a complex methodology with the main objective of evaluating the contrast in the modification of the urban-architectural image, understanding these manifestations as part of a popular expression. The hypothesis contemplates that the inequalities between women and men have caused a social rupture and are reflected in this space that serves as a meeting point for the collectives and for tourism. The approach to the problem contemplates the nonconformity expressed in several marches and is related to the proposal of the neologism social anastylosis as part of a reeducation and social restructuring that promotes social welfare, justice and the search for new public policies.
- MARIA GUADALUPE VALIÑAS VARELA
