O HOMEM COMO GESTO DA TRANSCENDÊNCIA: DA DEFICIÊNCIA BIOLÓGICA AO TEOMORFISMO EM MAX SCHELER E JOÃO A. MAC DOWELL - Atena EditoraAtena Editora

Artigo

Baixe agora

Livros

O HOMEM COMO GESTO DA TRANSCENDÊNCIA: DA DEFICIÊNCIA BIOLÓGICA AO TEOMORFISMO EM MAX SCHELER E JOÃO A. MAC DOWELL

Baixar PDF
O artigo investiga a concepção de Max Scheler sobre o homem como “animal doente” e a reinterpretada à luz da antropologia transcendental de João A. Mac Dowell. Parte-se da crítica às interpretações fragmentárias do homem, que o reduzem a aspectos biológicos, psicológicos ou socioculturais, e enfatiza a necessidade de compreender a unidade do humano sem suprimir sua complexidade. Scheler evidencia que a carência instintiva do homem, longe de ser apenas déficit, constitui a condição de emergência do espírito e da abertura à esfera dos valores. A análise de Mac Dowell complementa esta perspectiva ao mostrar que a experiência de Deus não é um objeto entre outros, mas a condição transcendental que torna possível toda experiência humana. A interação entre Scheler e Mac Dowell permite reinterpretar a deficiência biológica e a ruptura com a vida como condição positiva da autotranscendência, revelando uma estrutura espiritual orientada para o Absoluto. O estudo propõe, assim, que a identidade humana seja compreendida não como antropomorfismo, mas como teomorfismo: o homem é a imagem finita, histórica e aberta ao Absoluto, cuja realização plena depende do reconhecimento da própria finitude e da orientação do espírito para além de si mesmo.
Ler mais

O HOMEM COMO GESTO DA TRANSCENDÊNCIA: DA DEFICIÊNCIA BIOLÓGICA AO TEOMORFISMO EM MAX SCHELER E JOÃO A. MAC DOWELL

  • DOI: https://doi.org/10.22533/at.ed.8178112602019

  • Palavras-chave: Max Scheler; João A. Mac Dowell; philosophical anthropology; self-transcendence; theomorphism.

  • Keywords: Max Scheler; João A. Mac Dowell; antropologia filosófica; autotranscendência; teomorfismo

  • Abstract: This article examines Max Scheler’s concept of man as a “sick animal” and its reinterpretation in light of João A. Mac Dowell’s transcendental anthropology. It begins with a critique of fragmentary interpretations of man that reduce him to biological, psychological, or sociocultural aspects, highlighting the need to understand human unity without suppressing its complexity. Scheler demonstrates that man’s instinctive deficiency, far from being merely a deficit, constitutes the condition for the emergence of the spirit and openness to the realm of values. Mac Dowell’s analysis complements this perspective by showing that the experience of God is not an object among others, but the transcendental condition that makes all human experience possible. The interaction between Scheler and Mac Dowell allows for a reinterpretation of biological deficiency and rupture with life as the positive condition for self-transcendence, revealing a spiritual structure oriented toward the Absolute. The study thus proposes that human identity be understood not as anthropomorphism but as theomorphism: man is a finite, historical image open to the Absolute, whose full realization depends on the recognition of finitude and the spirit’s orientation beyond itself.

  • CLEVERSON SANTOS XAVIER
Fale conosco Whatsapp