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SETE VIDAS E MUITAS FACES: A IMAGEM DO GATO NA IDADE MÉDIA

Os gatos medievais são como a própria Idade Média: há quem demonize, há quem romantize. Agentes do diabo e companheiro de bruxas? Sim, imagens e relatos da época representam isso. Até a Igreja se pronunciou sobre seu caráter diabólico, símbolo de pecados e parceiro de sabás e feitiçarias. A má fama se espalhou pela Europa como fogo em capim seco, assim como os exageros. Contudo, nem só de demônios e pecados são as imagens de gatos. Também existem gatos no colo de santos, como nas figuras de Santa Gertrudes de Nivelles (Bélgica, século VII) e, é claro, São Francisco de Assis (Itália, século XII-XIII). Este estudo apresenta um panorama geral das representações dos gatos na Idade Média, dentro do imaginário, mas foca mais nos relatos positivos, posto que os negativos são bem conhecidos, e se fixa depois na descrição de três imagens da época com gatos, que traduzem o referido imaginário. Para isso, recorre a fontes bibliográficas, na tentativa de ampliar as referências sobre o tema. As três imagens foram selecionadas a fim de contemplar uma imagem ligada ao sagrado, uma de algum registro cotidiano, e outra que associa o gato ao mal, independente se profana ou não. Outras imagens servem para ilustrar as informações levantadas na pesquisa.
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SETE VIDAS E MUITAS FACES: A IMAGEM DO GATO NA IDADE MÉDIA

  • DOI: https://doi.org/10.22533/at.ed.3882423103

  • Palavras-chave: Imagem; Gato; Idade Média; Imaginário

  • Keywords: Image; Cat; Middle Age; Imaginary

  • Abstract: The Middle Age cats are like that period itself: some demonize, some romanticize. Agents of the devil or witches fellows? Yes, some images and reports from that time represent these. Even the Church had pronounced on their diabolical character, symbol of sins and partner in sabbats and witchcraft. The bad reputation has spread througout Europe such as dry grass, as well as exaggerations. However, images of cats are not only about demons and sins. There are also cats on lap of saints, as St. Gertrudes of Nivelles' (Belgium, 7th century) and, naturally, St. Francis of Assis' (Italy, 12-13th centuries). This essay introduce a general perspective of representations of cats in Middle Age, inside of the imaginary, but it focus on positive reports, since the negative ones are quite known, and pin to description of three medieval images which consttrue that imaginary. To do this, it use bibliographic sources in an attempt to expand references on the topic. The three images were selected in order to contemplate an image linked to the sacred, one from some everyday record, and another that associates the cat with evil, regardless of whether it is profane or not. Other images serve to illustrate the information collected in the research.

  • José de Arimathéia Cordeiro Custódio
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