SANTOS, ÍNDIOS E MALANDROS NO CULTO DE MARIA LIONZA
O culto de Maria Lionza é baseado
na incorporação de espíritos que refletem a
história venezuelana e continuam a proliferarse,
dialogando com as mudanças sociais e
econômicas e políticas do país. A partir de seu
berço, a Montaña de Sorte, que expressa a
ligação com a natureza selvagem e a origem
indígena, saem linhas de fuga que chegam
às periferias urbanas e voltam com novos
valores, significados, práticas e espíritos. O
culto incorporou novas influências esotéricas, a
cultura juvenil, os ritmos e a violência urbana,
que se chocam com as tentativas de unificar
e controlar o culto, a partir de princípios
nacionalistas, tradicionalistas, indigenistas e
ecológicos.
SANTOS, ÍNDIOS E MALANDROS NO CULTO DE MARIA LIONZA
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DOI: 10.22533/at.ed.86619070625
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Palavras-chave: Maria Lionza; espiritismo; rituais terapêuticos.
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Keywords: Maria Lionza; spiritism; healing rituals.
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Abstract:
The cult of Maria Lionza is based on
the incorporation of spirits that reflect venezuelan
history and continue proliferating, by dialoguing
with social, economic and political changes of
the country. From its cradle, the Montaña de
Sorte, which expresses the connection with wild
nature and indigenous origin, lines of escape
start, reach urban peripheries and return with
new values, meanings, practices and spirits. The
cult incorporated new esoteric influences, youth
culture, urban rhythms and violence, which
collide with the attempts to unify and control
the cult on the basis of nationalist, traditionalist,
indigenist and ecological principles.
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Número de páginas: 15
- Daniela Calvo
