RIGOBERTA MENCHÚ TUM: SUBJETIVIDAD, TESTIMONIO Y ESCRITA AUTO FICCIONAL
Este artículo hace parte de la investigación propuesta en nuestra estancia pos doctoral sometido y aprobado por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. El objetivo es hacer una reflexión sobre la voz subjetiva de la narradora en Yo Rigoberta Menchú Tum: y así me nació la consciencia. Los interrogantes: ¿Qué denuncias hace Rigoberta en su testimonio? ¿Cómo la subjetividad se presenta en su voz en la medida que denuncia los malos tratos hacia la comunidad indígena a la cual pertenece?¿Porque esta investigación considera este testimonio una auto ficción?Lejeune(2008),Gomes(2004),Spivak(2010),Badiou(2008),Gusdorf(1963),Halbwachs(2006), Benveniste(2005), Fairclough(2001), Amossy(2005) entre otros, apoyan la discusión.
RIGOBERTA MENCHÚ TUM: SUBJETIVIDAD, TESTIMONIO Y ESCRITA AUTO FICCIONAL
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DOI: 10.22533/at.ed.2542024049
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Palavras-chave: Rigoberta Menchú Tum; subjetividad. testimonio. auto ficción
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Keywords: Rigoberta Menchú Tum; subjectivity testimony. self fiction
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Abstract:
This article is part of the research proposed at a doctoral post sometime approved by the Faculty of Philosophy and Letters of the University of Buenos Aires. The goal is a reflection on the subjective voice of the narrator in Yo Rigoberta Menchú Tum: And so I was born in consciousness. The questions: What are the complaints about Rigoberta in her testimony? ¿How does subjectivity present itself in her voice as it denounces the mistreatment of the indigenous community to which it belongs? ¿Why does this research consider this testimony a self-fiction? Lejeune (2008), Gomes (2004), Spivak (2010) ), Badiou (2008), Gusdorf (1963), Halbwachs (2006), Benveniste (2005), Fairclough (2001), Amossy (2005) among others, supporting the discussion.
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Número de páginas: 12
- MARGARETH TORRES DE ALENCAR COSTA
