O MARCO DE TOUROS: UM SÍMBOLO DA RELIGIOSIDADE POPULAR
O presente artigo visa discutir algumas nuances acerca do Marco de Touros como símbolo da religiosidade popular. Chantado no ano de 1501, por ocasião das “Grandes Navegações”, numa região que compreende atualmente o litoral norte do Rio Grande Norte, o marco de posse portuguesa, conhecido na história do Brasil como “Marco de Touros”, configurou-se num símbolo sagrado da religiosidade popular para as pessoas que viviam em seu entorno, as quais o cultuavam com o nome de “Santo Cruzeiro dos Marcos”. Enfatiza, ainda, a forma como o IPHAN-RN apropriou-se dos cultos religiosos exteriorizados ao marco colonial português mais antigo do Brasil, para produzir narrativas que, em tese, teriam sido responsáveis por afastar o marco de seus devotos, quais sejam, narrativas que, basicamente, dão conta do marco apenas como patrimônio histórico da cultura material, inviabilizando o legado cultural religioso que ele representava para as pessoas devotas.
O MARCO DE TOUROS: UM SÍMBOLO DA RELIGIOSIDADE POPULAR
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DOI: 10.22533/at.ed.54120010712
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Palavras-chave: Padrão de Posse; Símbolo Religioso; Patrimônio Histórico Material.
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Keywords: Mark of Possession; Religious Symbol; Material Historical Patrimony.
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Abstract:
This paper aims to discuss some nuances about the Marco de Touros as a symbol of popular religiosity. The Portuguese mark of possession known in Brazilian History as the “Marco de Touros” was planted in the year 1501, on the occasion of the “Great Sailings”, in a region that presently is the north littoral of Rio Grande do Norte. It turned to be a sacred symbol of popular religiosity to the people who lived around it, which used to worship the mark with the name of “Santo Cruzeiro dos Marcos”. This paper also emphasizes the way that IPHAN-RN have arrogated the religious cults made to the most antique Portuguese colonial mark in Brazil, in order to create narratives that, theoretically, would have been responsible for withdrawing the mark from its devotees. These narratives understand the mark only as a historical patrimony of material culture, thus restraining the cultural religious legacy that it represented to the devoted people.
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Número de páginas: 19
- JOSE WILLIANS SIMPLICIO DA SILVA
