O FEMINISMO DE TERCEIRO MUNDO E AS PERSONAGENS VIÚVA PORCINA E LULU NA TELENOVELA ROQUE SANTEIRO
o sucesso da novela Roque Santeiro,
da autoria de Dias Gomes e de Aguinaldo Silva,
produzida e exibida pela Rede Globo entre
1985 e 1986, se deu, dentre outros aspectos,
pela construção alegórica de seu enredo,
que demonstrou algumas idiossincrasias do
Brasil pós-ditadura militar e, ainda, fazia uma
crítica a essa mesma ditadura por meio da
história do falso mito Roque Santeiro, cuja
santificação popular e informal movimenta uma
poderosa engrenagem econômica, política
e social, na fictícia cidade de Asa Branca.
Porém por trás do caráter arquetípico de suas
personagens, especialmente as femininas,
há a carnavalização bakhtiniana, tornando
as suas personalidades mais complexas do
que elas aparentam na superfície. O presente
trabalho se propõe a analisar, por meio de
duas personagens principais da telenovela, a
fazendeira viúva Porcina (Regina Duarte) e a
dona de casa Lulu (Cássia Kis Magro), como
ambas utilizam tal complexidade para reverter
as visões fixas, a-históricas sobre as mulheres
do Terceiro Mundo. Visões estas preconizadas
por algumas teorias feministas do Primeiro
Mundo, questionadas por estudiosas como
Brah (1996) e Mohanty (2003).
O FEMINISMO DE TERCEIRO MUNDO E AS PERSONAGENS VIÚVA PORCINA E LULU NA TELENOVELA ROQUE SANTEIRO
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DOI: 10.22533/at.ed.1152019026
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Palavras-chave: Roque Santeiro. Telenovela. Feminismo. Terceiro Mundo. Audiovisual.
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Keywords: Roque Santeiro. Soap opera. Feminism. Third world countries. Audiovisual.
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Abstract:
the soap opera called Roque
Santeiro, written by Dias Gomes and
Aguinaldo Silva, produced and broadcasted
by Rede Globo TV Broadcasting on 1985-
1986, was really succeed. This triumph was a
consequence from, at least, one aspect, the
allegoric construction of its storyline, which
showed some Brazil’s idiosyncrasies after the
military dictatorship period, and at same time,
criticized this government throught its main plot:
the story of Roque Santeiro, the false myth,
which its popular and informal sanctification,
what happens on the fictional city Asa Branca,
makes a powerful economic, politic and social
system works. Behind its characters’ archetypal
construction, especially the female ones, this
soap opera brings a Bakhtin carnavalization, what becomes these female characters
more complex than its imagens on the surface. This article intents to analyze, throught
two female main characters from Roque Santeiro, Porcina, widow and landower (played
by Regina Duarte) and Lulu, a housewife (played by Cássia Kis Magro). The purpose
is understand how both of them this complexity to reverse the steady and ahistorical
concepts about women from third world countries. These concepts are statements from
some first world countries’ feminist theories, questioned by scholars as Brah (1996)
and Mohanty (2003).
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Número de páginas: 13
- Ariane Andrade Fabreti
