O fenômeno religioso é estudado

desde duas dimensões divergentes e

convergentes ao mesmo tempo, isto é,

em sua condição histórica-social como um

construtor das realidades que permeiam a vida

e a coexistência entre indivíduos, e como uma

circunstância subjetiva além dos mandamentos

sociais e convenções simbólicas dadas. O

religioso faz comunidade a partir de um código

e uma prática compartilhada que junta ao

mesmo tempo em que envolve um universo que

alude à particularidade de cada um, além da

ordem simbólica e da estrutura social. A cisão

do sujeito entre o consenso de comunicação

e culturalmente proscrito coloca-se a graça do

desejo, no lugar oblíquo onde a ordem social

se quebra e a experiência transcende a ordem

simbólica.