Identidade, história e memória: uma análise comparativa de “Respeitem meus cabelos, brancos,” de Chico César e “Identidade”, de Mia Couto
O objetivo deste estudo consiste numa análise comparativa entre a canção “Respeitem meus cabelos, brancos,” de Chico César, e o poema “Identidade”, que compõem a coletânea Raiz de Orvalho e Outros Poemas, de Mia Couto, tendo como categoria analítica a identidade, e a partir desta analisar o significado que é dado tanto à identidade nacional moçambicana quanto à brasileira, através da poesia e da música. A produção deste trabalho se justifica por dois motivos: o primeiro por não existir, até o presente momento, um trabalho comparativo como propomos aqui. Já o segundo motivo está relacionado às questões identitárias e a relação que isso tem como instrumento de reflexão acerca da estruturação estético-ideológica sobre a identidade negra, ponto este fulcral para nossos estudos. Para melhor explanação do trabalho, aqui proposto, apoiamo-nos nos estudos de Barros (2009), Fernandes; Alves Junior (2009), Stuart Hall (2006), entre outros.
Identidade, história e memória: uma análise comparativa de “Respeitem meus cabelos, brancos,” de Chico César e “Identidade”, de Mia Couto
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DOI: 10.22533/at.ed.97323250410
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Palavras-chave: Identidade. Poesia. Mia Couto. Música Popular Brasileira. Chico César.
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Keywords: Identity. Poetry. Mia Couto. Popular Brazilian Music. Chico.
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Abstract:
The aim of this study is to make a comparative analysis between the song “Respeitem meus cabelos, brancos,”, (Have some respect my hair, whites), by Chico César, and the poem “Identidade” (Identity), which make up the collection Dew Root and Other Poems, by Mia Couto, having as an analytical category the identity, and from this to analyze the meaning that is given to both Mozambican and Brazilian national identity, through poetry and music. The production of this work is justified for two reasons: the first one because, until now, there is no comparative work as we propose here. The second reason is related to identity issues and the relationship that this has as an instrument for reflection on the aesthetic-ideological structuring of black identity, a key point for our studies. For a better explanation of the work proposed here, we rely on studies by Barros (2009), Fernandes; Alves Junior (2009), Stuart Hall (2006), among others.
- Fernanda Diniz Ferreira
- Jailton dos Santos Silva
