IDENTIDADE CULTURAL E RELIGIOSA DO JOVEM LIBANÊS NO CONTEXTO DA HONRA E DA VERGONHA
O Líbano possui 18 grupos religiosos reconhecidos pela sua Constituição, e pode ser considerado como uma sociedade multiétnica profundamente dividida, em que as relações entre jovens de diferentes grupos confessionais ainda é um tabu, sobretudo entre sunitas, xiitas e cristãos. Até 1975, o referido país, que era conhecido como a ‘Suíça do Oriente’, e assim, legitimado como um modelo político de sucesso, passou a ser identificado como uma sociedade fragmentada, por razões culturais e religiosas. Este estudo tem como objetivo descrever como o jovem libanês define a si mesmo para identificar possíveis convergências entre grupos confessionais islâmicos e cristãos. É metodologicamente de cunho bibliográfico. Semelhantemente às gerações anteriores, a juventude libanesa tende a trilhar o caminho do sectarismo no contexto da honra e da vergonha, em que a honra familiar é almejada, já a vergonha causa rejeição. Nesse contexto, as três principais características identitárias do jovem libanês, ou seja, a família, a identidade nacional, e o grupo confessional, podem demonstrar a direção para um diálogo inter-religioso eficaz entre muçulmanos e cristãos. No contexto bíblico e corânico, 25 personagens bíblicos são apresentados no Alcorão. Entre eles, destaca-se Ismael, filho de Hagar e Abraão, tendo em vista sua importância no mundo muçulmano, especialmente pela sua possível ligação sanguínea com Muhammad, o profeta e receptor das palavras do Islã. Desse modo, a fim de encontrar princípios que levem ao diálogo inter-religioso entre os jovens libaneses, além de compreender as suas características identitárias à luz do conceito de honra e vergonha, é necessário identificar nos relatos bíblicos sobre Hagar e Ismael, princípios do par honra-vergonha.
IDENTIDADE CULTURAL E RELIGIOSA DO JOVEM LIBANÊS NO CONTEXTO DA HONRA E DA VERGONHA
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DOI: 10.22533/at.ed.6572225054
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Palavras-chave: Identidade cultural; Honra e Vergonha; Líbano; Jovem Libanês.
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Keywords: Cultural Identity; Honor and Shame; Lebanon; Young Lebanese
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Abstract:
Lebanon has 18 religious groups recognized by its constitution and can be considered a deeply divided multi-ethnic society, in which relationships between young people from different confessional groups are still taboo, especially between Sunnis, Shiites and Christians. Until 1975 that country, which was known as the 'Switzerland of the East', and thus legitimized as a successful political model came to be identified as a country that had a fragmented society, for cultural and religious reasons. This paper aims to profile how the Lebanese youth defines himself in order to identify possible convergences with Christianity and above all with the Adventist message. This paper also is methodologically bibliographical. Similar to previous generations, Lebanese youth tend to tread the path of sectarianism in the context of honor and shame, in which family honor is desired, while shame causes rejection. Regarding the context, the three main identity characteristics of the Lebanese youth, which are: family, national identity, and confessional group, can demonstrate the direction for an effective inter-religious dialogue between Muslims and Christians. In the biblical and Quranic context, 25 biblical characters are presented in the Quran. Among them, stands out Ishmael son of Hagar and Abraham, in view of his importance in the Muslim world, especially for his possible blood connection with Muhammad the prophet and receiver of the words of Islam. Therefore, in order to find principles that lead to inter-religious dialogue among Lebanese youth, in addition to understanding their identity characteristics according to the concept of honor and shame, it is necessary to identify in the biblical narrative about Hagar and Ishmael, principles of the honor-shame pair.
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Número de páginas: 10
- Walid Gewehr Reda
- Germana Ponce de Leon Ramírez
