ELEMENTOS ESCRITURÍSTICOS E ARTICULAÇÕES TEOLÓGICAS ACERCA DA PREEXISTÊNCIA DE CRISTO
O presente tema elaborado em metodologia de pesquisa bibliográfica está nos liames da Cristologia e procura estabelecer elementos escriturísticos que atestem e confirmem a preexistência de Cristo. A Sagrada Escritura como primeira fonte da Revelação deve ser o primeiro fundamento para afirmações dogmáticas. Sob essa perspectiva propõe-se uma análise hermenêutica de textos da literatura sapiencial, de epístolas paulinas e dêutero-paulinas, da carta aos Hebreus e do evangelho de João. A literatura sapiencial (Eclo 24,3-4; Sb 7,25-26; Sb 9,1-2) com a questão da Sabedoria preexistente, fruto de pressupostos especulativos do judaísmo helenizado, fornece elementos relevantes para a compreensão de modo análogo da preexistência de Cristo dentro do contexto do anúncio querigmático no início do Cristianismo. Essa ideia da Sabedoria preexistente que surgiu em textos sapienciais do período pós-exílico foi um suporte precioso para fundamentar as bases da Cristologia da preexistência. Com esses elementos prévios da literatura sapiencial, ergue-se uma base para a compreensão das articulações teológicas sobre a preexistência nos textos de tradição paulina como a carta aos Romanos (1, 3b-4a) e a carta aos Gálatas (4,4-5) que abordam de forma contundente a teologia do envio de Cristo. Se houve envio é porque havia um preexistente. Portanto, ao falar do envio do Filho de Deus, fala-se da sua preexistência. Os hinos cristológicos de Filipenses (2,6-11) e Colossenses (1,15-20) também apresentam pressupostos teológicos sobre a preexistência de Cristo e sua Encarnação. O primeiro mostra o divino que assume a nulidade humana com o propósito de salvá-la. Percebe-se também a unidade do mistério de Cristo que tem como ponto de partida querigmática o evento pascal que expressa a compreensão do itinerário da redenção operada por Cristo. O segundo oferece reflexões coerentes em relação a preexistência de Cristo a partir da tese do seu primado na obra da criação e da redenção. Ele não é apenas uma grandeza cósmica ou a primeira das criaturas, mas ele é o princípio da criação, ele já preexistia a tudo isso e por isso é preeminente a tudo.
ELEMENTOS ESCRITURÍSTICOS E ARTICULAÇÕES TEOLÓGICAS ACERCA DA PREEXISTÊNCIA DE CRISTO
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DOI: 10.22533/at.ed.8732216094
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Palavras-chave: Preexistência. Sagrada Escritura. Encarnação. Cristologia
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Keywords: Preexistence. Holy Scripture. Incarnation. Christology.
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Abstract:
The present theme, elaborated in a bibliographic research methodology, is in the bonds of Christology and seeks to establish scriptural elements that attest and confirm the preexistence of Christ. Sacred Scripture as the first source of Revelation must be the first foundation for dogmatic assertions. From this perspective, we propose a hermeneutic analysis of texts from the Wisdom Literature, Pauline and Deutero-Pauline epistles, the letter to the Hebrews and the Gospel of John. The wisdom literature (Sir 24,3-4; Wis 7,25-26; Wis 9,1-2) with the question of the preexisting Wisdom, fruit of speculative presuppositions of Hellenized Judaism, provides relevant elements for the understanding in an analogous way of the preexistence of Christ within the context of the kerygmatic proclamation in early Christianity. This idea of pre-existing Wisdom that emerged in post-exilic wisdom texts was a precious support to ground the foundations of the Christology of pre-existence. With these previous elements of the wisdom literature, a basis for understanding the theological articulations about preexistence in texts of Pauline tradition, such as the letter to the Romans (1, 3b-4a) and the letter to the Galatians (4, 4-5 ) that address in a forceful way the theology of the sending of Christ. If there was a shipment, it is because there was a pre-existing one. Therefore, in speaking of the sending of the Son of God, one speaks of his preexistence. The Christological hymns of Philippians (2:6-11) and Colossians (1:15-20) also present theological assumptions about the pre-existence of Christ and his Incarnation. The first shows the divine who assumes human nullity in order to save it. It is also possible to perceive the unity of the mystery of Christ, which has as its kerygmatic starting point the paschal event that expresses the understanding of the itinerary of redemption brought about by Christ. The second offers coherent reflections on the pre-existence of Christ from the thesis of his primacy in the work of creation and redemption. He is not just a cosmic greatness or the first of creatures, but he is the principle of creation, he already pre-existed all this and therefore he is preeminent in everything.
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Número de páginas: 15
- Francisco Regimarcio Cardoso de Lima
