Tanto en los textos de Educación General Básica como en los del Bachillerato General Unificado, se observa una permanente preocupación por la construcción de representaciones de identidades que, aunque vinculadas territorialmente, se proponen integradas desde el espacio escolar o educacional. No obstante, lo que podríamos describir como elaboraciones simbólicas de una completud identitaria sigue contando, en cierta medida, con descriptores típicos, como la vestimenta y el color de la piel. Dentro de este conjunto de intereses de investigación, se observan aproximaciones muy diferentes, en las que, por un lado, se aborda tanto un contenido o conjunto de descriptores identitarios, rasgos sin pretensión de totalidad, y por otro, se ensaya la reproducción de un mecanismo de socialización (oralidades) de dicho rasgo mediante su simulación en un medio masivo. Por tanto, para los casos de nuestro estudio, se estima que el discurso institucional sobre lo kichwa adquiere la condición de estándar y no se practican representaciones fuera de dicha estandarización. Esto implica que los ensamblajes sobre la identidad se elaboran sobre una significativa puesta en práctica de “puntos medios” o “tipos ideales” que sin embargo forman parte del currículo y que inevitablemente se socializa de modo institucional.