Las críticas a la epistemología de la ciencia moderna, así como las propuestas alternativas para una epistemología Otra, propician un entramado epistemológico que legitima el conocimiento en tanto deviene polifónico en lugar del solipsismo monolingüe instaurado por la epistemología dominante de la ciencia moderna; que no oculta el lugar de enunciación y los múltiples condicionamientos de los sujetos de conocimiento, destacando su condición humana en lugar de pretenderlos máquina, reestableciendo y revalorando el vínculo entre el pensar y el sentir;  superando las ficticias dicotomías entre sujeto/objeto, cultura/naturaleza, razón/emoción, hombre/mujer, blanco/no blanco para recuperar el sentido orgánico de la existencia entre humanos con humanos, humanos con naturaleza y entre lo vivo y lo aparentemente inerte. Este artículo expone algunas críticas y contribuciones desde los estudios decoloniales y los feminismos para tejer alternativas para re-conocer-nos sobre la premisa de que el «conocer» entraña el poder de enunciar y ser enunciado, de ser y no ser, por tanto, el poder para dominar o liberar-se, abordando algunos aportes que, desde las teorías de la Colonialidad del poder y la teoría feminista del Punto de vista.  Finalmente, se presentan algunas conclusiones.