CONSTRUCCIÓN DEL DISCURSO LITERARIO DE VICENTA SIOSI PINO Y ESTERCILIA SIMANCA PUSHAINA A PARTIR DE LAS RELACIONES DE INTERTEXTUALIDAD PRESENTE EN SUS NARRATIVAS
El presente capítulo de libro se centra en analizar cómo se construye
el discurso literario de Vicenta María Siosi Pino y Estercilia Simanca Pushaina a
partir de las relaciones de intertextualidad presentes en cuatro de sus cuentos: No
he vuelto a escuchar pájaros (2021); El honroso vericueto de mi linaje (2021);
Huesitos pelados (2017) y El encierro de una pequeña doncella (2017). De este
modo, se parte de la hipótesis general que busca demostrar que a partir de los
vínculos textuales que subyacen entre los relatos seleccionados se permite
construir el discurso literario de las autoras atendiendo a diversos modos de
composición presentes en sus narrativas. En este sentido, el hallazgo principal es
que, partiendo de esas conexiones entre los textos se permiten establecer
relaciones de continuidad y/o ruptura con los imaginarios colectivos de la
comunidad indígena wayuu a partir de cuatro categorías: matrimonio wayuu; dote;
sistema de leyes y el ritual del encierro. Lo anterior, permite la manifestación entre
el mundo, la cultura y la cosmovisión que resultan equivalentes a la memoria
cultural de la etnia, sentando bases para reformular o brindar mayor validez a las
prácticas colectivas que trascienden por generaciones en el grupo indígena
wayuu.
CONSTRUCCIÓN DEL DISCURSO LITERARIO DE VICENTA SIOSI PINO Y ESTERCILIA SIMANCA PUSHAINA A PARTIR DE LAS RELACIONES DE INTERTEXTUALIDAD PRESENTE EN SUS NARRATIVAS
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DOI: 10.22533/at.ed.2032315084
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Palavras-chave: Discurso literario, intertextualidad, memoria cultural, wayuu.
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Keywords: Literary discourse, intertextuality, cultural memory, wayuu.
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Abstract:
This book chapter focuses on analyzing how the literary discourse of
Vicenta María Siosi Pino and Estercilia Simanca Pushaina is constructed based on
the intertextual relationships present in four of their stories: No he vuelto a
escuchar pájaros (2021); El honroso vericueto de mi linaje (2021); Huesitos
pelados (2017) and El encierro de una pequeña doncella (2003).In this way, it is
based on the general hypothesis that seeks to demonstrate that from the textual
links that underlie the selected stories, it is possible to build the literary discourse of
the authors according to the various modes of composition present in their
narratives. In this sense, the main finding is that, based on these connections
between the texts, it is possible to establish relationships of continuity and/or
rupture with the collective imaginaries of the Wayuu indigenous community based
on four categories: Wayuu marriage; dowry; system of laws and the ritual of
confinement. The foregoing allows the manifestation between the world, culture
and worldview that are equivalent to the cultural memory of the ethnic group, laying
the foundations to reformulate or provide greater validity to collective practices that
transcend generations in the Wayuu indigenous group.
- Harold Enrique Romero Ríos
