COMUNIDADE QUILOMBOLA CACIMBINHA: DAS RAÍZES DA ESCRAVIDÃO NO LITORAL DO ESPÍRITO SANTO, PARA A DIFUSÃO DOS SABERES ETNOBOTÂNICOS NA REGIÃO
No Brasil existem mais de 3.000 comunidades quilombolas espalhadas pelo país que mantem vivo um vasto conhecimento repassado de geração a geração, dentre estes saberes é amplamente visualizado o uso de plantas medicinais para curar dores e enfermidades. Embora o domínio da medicina convencional e o desinteresse da juventude por tais conhecimentos tenha contribuindo para o declínio desta prática comum nestes tipos de comunidades, enfatizamos aqui a comunidade de Cacimbinha localizada no Município de Presidente Kennedy-ES, que carrega consigo um conhecimento amplo acerca do assunto, pensando nisso e na carência de estudos etnobotânicos realizados no país, a presente pesquisa teve por objetivo demonstrar a importância e contribuição dos conhecimentos adquiridos pela comunidade quilombola, no que diz respeito à utilização de plantas medicinais para realização de tratamentos, por meio de entrevistas estruturadas para coleta de dados, sendo fotografadas as plantas presentes na residência dos entrevistados para elaboração de cartilhas doadas para a secretaria de educação e biblioteca municipal, apresentando as plantas mais citadas no decorrer da pesquisa contribuindo assim para a valorização do patrimônio cultural. Os resultados mostram 64 espécies de plantas utilizadas por 12 indivíduos que se dispuseram a participar, 11 destas são citadas com maior frequência. A cidreira (Melissa Oficcinales) destacou-se como a espécie com maior número de citações, onde constatou-se que o chá está em maior evidência, correspondendo a 64,75%, seguido pelo xarope com 13,11%, sendo a folha a parte do vegetal mais utilizada para o preparo dos mesmos com 57,04%. Os dados obtidos na pesquisa comprovaram a grande diversidade de saberes etnobotânicos presentes na comunidade que se esforçam ao máximo para preservar os costumes e a valorização do conhecimento cultural, mesmo com as dificuldades impostas na atualidade, a carência de estudos voltados à valorização desses conhecimentos, aliadas ao desinteresse de uma grande parcela da juventude, o que pode resultar na interrupção desse conhecimento.
COMUNIDADE QUILOMBOLA CACIMBINHA: DAS RAÍZES DA ESCRAVIDÃO NO LITORAL DO ESPÍRITO SANTO, PARA A DIFUSÃO DOS SABERES ETNOBOTÂNICOS NA REGIÃO
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DOI: 10.22533/at.ed.6882227054
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Palavras-chave: Comunidade quilombola. Etnobotânica. Ervas medicinais. Plantas medicinais.
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Keywords: Quilombola Community. Ethnobotany. Medicinal herbs. Medicinal plants.
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Abstract:
In Brazil there are more than 3,000 quilombola communities spread across the country that keep alive a vast knowledge passed on from generation to generation, among these knowledges the use of medicinal plants to cure pain and illnesses is widely seen. Although the mastery of conventional medicine and the youth's lack of interest in such knowledge has contributed to the decline of this common practice in these types of communities, we emphasize here the Cacimbinha community located in the Municipality of Presidente Kennedy-ES, which carries with it a wide knowledge about the subject, thinking about it and the lack of ethnobotanical studies carried out in the country, the present research aimed to demonstrate the importance and contribution of the knowledge acquired by the quilombola community, with regard to the use of medicinal plants to carry out treatments, through interviews structured for data collection, the plants present in the interviewees' residence being photographed for the preparation of booklets donated to the education secretary and municipal library, presenting the plants most cited in the course of the research thus contributing to the valorization of cultural heritage. The results show 64 species of plants used by 12 individuals who were willing to participate, 11 of which are mentioned most frequently. Lemon balm (Melissa Oficcinales) stood out as the species with the highest number of citations, where it was found that tea is in greater evidence, corresponding to 64.75%, followed by syrup with 13.11%, with leaf part of the vegetable most used for their preparation with 57.04%. The data obtained in the research proved the great diversity of ethnobotanical knowledge present in the community, who try their best to preserve customs and value cultural knowledge, even with the difficulties currently imposed, the lack of studies aimed at valuing this knowledge, allied the disinterest of a large portion of the youth, which can result in the interruption of this knowledge.
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Número de páginas: 15
- Daniel Rodrigues Silva
- Raquel Francisco Ramos
