COMUNIDADE DE TERRITÓRIO: A CONSTRUÇÃO DO ESPAÇO NACIONAL NA POESIA DE CRAVEIRINHA
A narratividade poética presente nos poemas de Craveirinha é marca de um dos seus traços no conjunto de sua produção literária. Ao tratarmos da escrita poética em Craveirinha, tomamos a palavra oral em Karingana ua Karingana (1974), pois é por meio dela que a comunicação se estabelece entre os grupos sociais e comunitários e se torna passível de ser feita uma leitura (ou leituras) dos diferentes momentos e acontecimentos de uma sociedade, ao longo da história. Nas sociedades humanas, o ser que fala, fala de si, de algo e de alguém, fala da palavra falada que é transmitida por homens e mulheres de toda e qualquer camada social. Temos, então, como principal veículo da nossa comunicação a palavra falada, mesmo depois de aprendermos a linguagem escrita; é através e a partir dela que temos a possibilidade de transmitir verdades, mentiras e até mesmo “criar mundos em forma de linguagem” (NOA, 2005). É o que Craveirinha faz em Karingana ua Karingana.
COMUNIDADE DE TERRITÓRIO: A CONSTRUÇÃO DO ESPAÇO NACIONAL NA POESIA DE CRAVEIRINHA
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DOI: 10.22533/at.ed.89420261015
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Palavras-chave: Comunidade de território; Espaço; Subjetividade; José Craveirinha
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Keywords: Territory community; Space; Subjectivity; José Craveirinha
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Abstract:
The poetic narrativity present in Craveirinha's poems is a mark of one of his traits in the whole of his literary production. When dealing with poetic writing in Craveirinha, we take the oral word in Karingana ua Karingana (1974), because it is through it that communication is established between social and community groups and it becomes possible to read (or read) the texts. different moments and events of a society, throughout history. In human societies, the being that speaks, speaks of himself, of something and of someone, speaks of the spoken word that is transmitted by men and women from any and all social strata. We have, then, as the main vehicle of our communication the spoken word, even after learning the written language; it is through and from it that we have the possibility to transmit truths, lies and even “create worlds in the form of language” (NOA, 2005). This is what Craveirinha does in Karingana ua Karingana.
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Número de páginas: 9
- Marinei Almeida
- VANESSA PINCERATO FERNANDES
