COMUNICACIÓN COMO DIÁLOGO E INTERCULTURALIDAD
Este trabajo se propone abordar la comunicación desde un sentido filosófico y con relación a una experiencia existenciaria, como la experiencia intercultural. A partir de ahí se propone repensar el concepto de cultura en relación con la comunicación, entendida de forma ontológica, es decir, como diálogo. Desde Heidegger, la comunicación se entiende como existencial, muestra la capacidad de relación humana. En esta relación se conforman y comprenden los sujetos de la relación, se trata de la capacidad humana de comunicarse y, por ello, de encontrarse. Es habitual que en el contexto de la interculturalidad se utilice la palabra “diálogo”, que causa dificultades al momento de querer definirla, pero en este trabajo se presenta como comunicación en su sentido ontológico. Una de sus primeras características radica en que el diálogo es diacrónico. Cuando hablo, lo hago después de escuchar al interlocutor y antes de escucharlo de nuevo. La segunda característica, siguiendo al filósofo catalán J. M. Esquirol, consiste en el hecho de que hablar exige un otro, un otro concreto, por lo que asumimos la pluralidad como constitutiva de la comunicación. Por último, es una auténtica comunicación cuando en esta sucede algo, un acontecimiento: algo cambia cuando tiene lugar un diálogo, cuando somos capaces de comunicarnos. Esto implica que el diálogo no sea repetición y que no nos sujete al pasado, es decir, el diálogo es capaz de creación. En este sentido, el lenguaje es la forma esencial del diálogo en el que uno se encuentra con otros. Con ello, la comunicación requiere de la creación de un leguaje común, muchas veces a través del arte. Desde el sentido intercultural, la auténtica comunicación permite tender los puentes desde la diferencia, lo que posibilita repensar también, en sentido ontológico, el concepto de cultura.
COMUNICACIÓN COMO DIÁLOGO E INTERCULTURALIDAD
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DOI: 10.22533/at.ed.1002015041
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Palavras-chave: comunicación, diálogo, cultura, interculturalidad, otro
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Keywords: communication, dialogue, culture, interculturality, Other.
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Abstract:
This paper aims to address communication from a philosophical sense and in relation to an existential experience, such as intercultural experience. From there it is proposed to rethink the concept of culture in relation to communication, understood ontologically, that is, as a dialogue. From Heidegger, communication is understood as existential, shows the capacity for human relationship. In this relationship, the subjects of the relationship are formed and confronted, it is about the human capacity to communicate and, therefore, to meet.
It is common that in the context of interculturality the word "dialogue" is used, which causes difficulties when wanting to define it, but in this work it is presented as communication in its ontological sense. One of its first characteristics is that the dialogue is diachronic. When I speak, I do it after listening to the interlocutor and before listening again. The second characteristic, following the Catalan philosopher J. M. Esquirol, consists in the fact that speaking demands another, a concrete other, so we assume plurality as constitutive of communication.Finally, it is a real communication when something happens in this, an event: something changes when a dialogue takes place, when we are able to communicate. This implies that the dialogue is not repetition and does not subject us to the past, that is, the dialogue is capable of creation. In this sense, language is the essential form of dialogue in which one meets others. With this, communication requires the creation of a common language, often through art. From the intercultural sense, the authentic communication allows to build the bridges from the difference, which also makes it possible to rethink, in an ontological sense, the concept of culture. -
Número de páginas: 15
- Irving Samadhi Aguilar Rocha
