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Breve historia de la democracia: Un análisis de los principios que sostienen su funcionalidad y los considerandos para la política moderna peruana

En el diverso panorama de la política internacional la representatividad se ha constituido como la base de legitimidad democrática que reflejan siglos de evolución social y compromiso cívico. Sin embargo, la adopción generalizada de sistemas representativos no garantiza inherentemente la estabilidad política de una nación o una democracia social efectiva, pues como lo han demostrado las protestas en Europa occidental y la creciente polarización política en América Latina, no basta un sistema representativo para poder vivir en una cultura de paz. Estos desafíos subrayan la necesidad de una reevaluación analítica de la democracia, pues un sistema diseñado para promover la igualdad puede distorsionarse y convertirse en una fachada de control por parte de una minoría de élite. En este sentido, en este artículo se desarrolla un análisis que parte de las bases clásicas de la democracia y se actualiza en base a los conflictos antagónicos modernos, para dar una visión de sustento y funcionalidad que nos permitiría conciliar la sociedad. Para ello, se realizó un análisis en tres etapas: (1) un análisis de las bases constitutivas de la democrática; (2) un análisis crítico de la situación actual de la sociedad analizado a través de la realidad peruana; y (3) la estructuración de algunos considerandos para la política moderna, de tal manera que se pueda dar una propuesta que mejore las relaciones democráticas y busque una cultura de paz. Al analizar las bases de la democracia, desde su constitución ideológica en la filosofía de Platón, se encuentra que un estado ideario democrático debe ser aquel donde sus ciudadanos tengan una libertad positiva que coexista en concordancia con el bien común, una sociedad donde exista una adecuada distribución de los bienes, y que sea gobernada por sus representantes más virtuosos, no solo aquellos en conocimiento, sino en toda acción moral. De esta manera, es posible evitar las desviaciones extremas que llevan al rompimiento de la sociedad en estados totalitarios. Luego, al extrapolar el análisis de Platón a las sociedades contemporáneas, se apreció que los Estados modernos son constructos de múltiples características. En particular, el Perú es una timocracia sugestionada por la oligarquía, donde la democracia es solo la estructura legal donde se sedimentan los gobernantes. Este tipo de Estados donde la polarización antagónica fragmenta al país y la política se ve desfavorecida, necesita primero un proceso de reconstitución social. En este sentido, el análisis realizado mostró que para poder encaminar un fallido sistema democrático es posible plantear una restitución social desde el diálogo agónico de Mouffe y las consideraciones restaurativas de Fraser. A través de este artículo se busca dar una visión más holística de la estructura democrática y un medio para su reconstitución en una cultura de paz.
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Breve historia de la democracia: Un análisis de los principios que sostienen su funcionalidad y los considerandos para la política moderna peruana

  • DOI: https://doi.org/10.22533/at.ed.4702510038

  • Palavras-chave: Democracia, crisis social, Platón, Chantal Mouffe, Nancy Fraser

  • Keywords: Democracy, social crisis, Plato, Chantal Mouffe, Nancy Fraser

  • Abstract: In the diverse landscape of international politics, representativeness has constituted a basis of democratic legitimacy that reflects centuries of social evolution and civic engagement. However, the generalized adoption of representative systems doesn't guarantee inherently a nation's political stability or effective social democracy, for as the protests in Western Europe and the growing political polarization in Latin America have shown, a representative system is not enough to live in a culture of peace. These challenges underline the need for an analytical reassessment of democracy, as a system designed to promote equality can become distorted and turned into a facade of control by an elite minority. In this sense, in this article an analysis is developed that starts from the classical bases of democracy and is updated on the basis of modern antagonistic conflicts, in order to provide a vision of sustenance and functionality that would allow us to reconcile society. To this end, an analysis was carried out in three stages: (1) an analysis of the constitutive bases of democracy; (2) a critical analysis of the current situation of society analyzed through the Peruvian reality; and (3) the structuring of some considerands for modern politics, in such a way that a proposal can be made to improve democratic relations and search for a culture of peace. When analyzing the foundations of democracy, from its ideological constitution in Plato's philosophy, it is found that a democratic ideological state should be one where its citizens have a positive freedom that coexists in accordance with the common good, a society where there exists an adequate distribution of goods, and which is governed by its most virtuous representatives, not only those in knowledge, but in all moral action. In this way, it's possible to avoid the extreme deviations that lead to the breakdown of society in totalitarian states. Then, by extrapolating Plato's analysis to contemporary societies, it was appreciated that modern states are constructs of multiple characteristics. Peru, in particular, is a timocracy, suggested by oligarchy, where democracy is only the legal structure in which the governors are sedimented. This type of state, where antagonistic polarization fragments the country and politics is disfavored, first needs a process of social reconstitution. In this sense, the analysis carried out showed that in order to put a failed democratic system back on track, it's possible to propose a social restitution based on Mouffe's agonistic dialogue and Fraser's restorative considerations. This article seeks to provide a more holistic view of the democratic structure and a means for its reconstitution in a culture of peace.

  • Erika Márjory Huamaní Rimachi
  • Joseph Hernán Peña Echevarría
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