O artigo pretende instigar brevemente

a crítica de algumas formas pelas quais efeitos

teóricos e afetos cotidianos da branquitude têm

suscitado enfrentamentos e transformações no

movimento de mulheres brasileiras nos últimos

anos, em especial na experiência feminista

interseccional. A teoria feminista tem produzido

sistematicamente uma crítica à masculinidade;

deseja-se salientar que é necessário para

o feminismo conectado ao cotidiano social

alcançar uma crítica às normativas raciais. O

presente estudo percorre algumas heranças de

um Brasil-colônia, assim como as atualizações

de conceitos e práticas no feminismo marcadas

pela intensificação, na última década, dos

protagonismos e pautas do feminismo negro,

que tem levado o feminismo interseccional a se

deparar com sua branquitude. Perceberemos

que a branquitude, ou identidade racial branca,

pode ser uma porta de entrada para encarar

questões da interseccionalidade que passam

a ser melhor consideradas pelo feminismo

como problemas relacionais, assim como

um espaço afetivo-teórico onde se revelam

questões capazes de interpelar o conjunto

de valores que determina o modelo universal

de humanidade e brasilidade. O processo de

discussão sobre relações raciais no feminismo

pode ser uma genuína experiência de formação

política, como potente mobilizador de forças

de libertação? Pesquisamos transformações

nas subjetividades para expressar afetos

contemporâneos em relação aos quais os

universos vigentes tornaram-se obsoletos.

Trata-se da produção de ideias e de ações

capazes de fazer enfrentamento a todo

pensamento colonizador das subjetividades.

Sendo o feminismo uma filosofia prática, é

preciso intensificar suas crises ao ponto de

gestar conceitos e práticas atualizados às

estratégias feministas anti-coloniais.