O objetivo deste trabalho é o de

analisar de forma descritiva como o Cais do

Valongo, e mais especificamente a memória

dos afrodescendentes sobre esse espaço que

evidencia o período escravocrata no país,

vem sendo apropriado turisticamente pelas

políticas oficiais da Prefeitura e iniciativas de

movimentos negros do Rio de Janeiro. O Cais

do Valongo é considerado o maior porto de

entrada de africanos na América Latina, já que

recebeu entre 500 mil e 1 milhão de negros

escravizados no Rio de Janeiro entre os anos

de 1811 e 1831. Utiliza-se os conceitos de

memória coletiva de Candau (2011), já que

está diretamente relacionada à construção

da identidade de um grupo, neste caso, os

afrodescendentes; e de lugar de memória de

Pierre Nora (1993), pois se trata de um espaço

com notável interesse material, simbólico e

funcional para o mesmo grupo. Fez-se análise

aprofundada do Cais do Valongo, e realizouse

observação direta assistemática a campo e

pesquisa bibliográfica sobre memória, lugar de

memória e turismo cultural. Após a discussão

teórica realizada, considera-se que o turismo

no Cais do Valongo deve ser o fenômeno

conciliador entre diferentes atores (poder

público, iniciativa privada e movimento negro),

cujo protagonista é o grupo que reivindica sua

memória, os afrodescendentes.