A SOCIOLOGIA DAS AUSÊNCIAS DE SANTOS E A CEGUEIRA DOS SABERES DE MORIN PELO VIÉS DOS REGIMES DE INTERAÇÃO DE LANDOWSKI
A semiótica, enquanto ciência dos sentidos, é apresentada aqui através de uma leitura sobre as críticas: de Boaventura à razão indolente (de Leibiniz) e de Morin à cegueira dos saberes, considerando que os Regimes de interação de Landowski emergem nos contextos onde se relacionam os sujeitos no seu dia-a-dia. Trata-se, portanto, de um trabalho de pesquisa bibliográfica, no qual são mobilizadas diferentes teorias para a compreensão da complexificação dos diálogos interdisciplinares que ora são mobilizados. O primeiro propõe a razão cosmopolita que se opõe ao modelo de racionalidade ocidental, o segundo sugere um paradigma emergente que considera a complexidade das relações sociais, e, o último refere-se às relações inerentes às diversas situações sociais, explicando a diversidade de experiências reais, nas quais os regimes de interação (programação, manipulação, ajustamento e acidente) aparecem. Este se assemelha aos contextos relacionados à produção de inexistência e de cegueira dos saberes, onde a ciência ocidental ainda prevalece como paradigma dominante.
A SOCIOLOGIA DAS AUSÊNCIAS DE SANTOS E A CEGUEIRA DOS SABERES DE MORIN PELO VIÉS DOS REGIMES DE INTERAÇÃO DE LANDOWSKI
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DOI: 10.22533/at.ed.84521070620
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Palavras-chave: Regimes de interação e sentido; Cegueira; Sociologia; Diálogo.
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Keywords: Interaction and sense regimes; Blindness; Sociology; Dialogue.
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Abstract:
Semiotics, while a science of the senses, is presented here through a reading about the criticisms: from Boaventura to indolent reason (from Leibiniz) and from Morin to the blindness of knowledge, considering that Landowski's interaction regimes emerge in the contexts where they relate subjects in their day-to-day lives. It is, therefore, a work of bibliographic research, in which different theories are mobilized to understand the complexification of the interdisciplinary dialogues that are now mobilized. The first proposes the cosmopolitan reason that is opposed to the Western rationality model, the second suggests an emerging paradigm that considers the complexity of social relations, and the last refers to the relationships inherent to different social situations, explaining the diversity of real experiences. , in which the regimes of interaction (programming, manipulation, adjustment and accident) appear. This is similar to contexts related to the production of nonexistence and blindness of knowledge, where Western science still prevails as the dominant paradigm.
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Número de páginas: 20
- JUSCELINO LAURINDO DOS SANTOS
- NOELMA OLIVEIRA BARBOSA
- BRUNO GOMES PEREIRA
- WILIANA CARNEIRO CARVALHO
