A 'mãezona' de todos: a prática discursiva sobre dona Nilza de Oliveira Pipino na Gleba Celeste, na década de 1970
Este artigo discute a prática discursiva construída sobre o lugar e o papel da mulher no contexto da ocupação da Amazônia norte mato-grossense. Para tanto, buscou-se compreender os efeitos de sentidos produzidos em torno de Nilza de Oliveira Pipino, que, ao lado de seu esposo, Enio Pipino, dirigiu a Colonizadora SINOP S.A, empresa responsável pela abertura e implantação do projeto colonizador, em Mato Grosso. O corpus de análise é constituído por uma reportagem jornalística veiculada em 1975, na qual se destacava o empreendimento recém-criado pelo grupo empresarial e o cotidiano da localidade. Observou-se que os sentidos em torno da figura de “dona Nilza”, como era chamada, foram estabelecidos pelos enunciados que materializaram o discurso da comunidade-família. A fundamentação teórica utilizada foi a Análise de Discurso Francesa (AD) com um quadro epistemológico que se centra na noção de espaço discursivo e prática discursiva.
A 'mãezona' de todos: a prática discursiva sobre dona Nilza de Oliveira Pipino na Gleba Celeste, na década de 1970
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DOI: 10.22533/at.ed.49322280110
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Palavras-chave: Prática Discursiva; Amazônia Mato-grossense; Mulher; Nilza de Oliveira Pipino; Gleba Celeste
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Keywords: Discursive Practice; Southern Amazonia; Woman; Nilza de Oliveira Pipino; Gleba Celeste
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Abstract:
This article discusses the discursive practice built on the place and role of women in the context of the occupation of the southern Amazonia in Mato Grosso state. Therefore, we sought to understand the effects of meanings produced around Nilza de Oliveira Pipino, who, alongside her husband, Enio Pipino, directed the Colonizadora SINOP SA, the company responsible for opening and implementing the colonizing project in Mato Grosso. The corpus of analysis consists of a journalistic report published in 1975, in which the newly created by enterprise by the business group and the daily life of the locality were highlighted. It was observed that the meanings surrounding the figure of “Dona Nilza”, as she was called, were established by the statements that materialized the discourse of the community-family. The theoretical foundation used was the French Discourse Analysis (DA) with an epistemological framework that focuses on the notion of discursive space and discursive practice.
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Número de páginas: 14
- Cristinne Leus Tomé
- Milton Mauad de Carvalho Camera Filho
- Leandro José Nascimento
