O presente artigo aborda a educação quilombola, enfatizando sua importância como direito constitucional e prática de resistência cultural e social. Destacando que a educação deve respeitar a identidade étnico-racial e as especificidades culturais dos povos quilombolas, promovendo uma pedagogia inovadora e antirracista. Tendo como objetivo compreender a efetivação das lutas, leis e práticas educacionais voltadas à educação quilombola, garantindo uma formação contextualizada, antirracista, inclusiva e valorizando as especificidades culturais dessas comunidades. Ao mesmo tempo, é importante compreender a interrogativa: como as práticas de ensino na educação quilombola podem ser configuradas para garantir direitos, valorizar tradições culturais e promover uma educação que estuda as especificidades, antirracista e considerando obstáculos políticos, institucionais e culturais? A referência trata-se de uma pesquisa bibliográfica baseada na análise sobre educação quilombola, com ênfase na valorização de saberes locais, práticas culturais e histórias orais, buscando compreender estratégias pedagógicas relacionadas à cultura, história e o cotidiano das comunidades, sendo fundamentado em legislações nacionais e conselho nacional de educação. A Lei nº 9.394/1996, Lei nº 10.639/2003, CNE/CEB n. º 16/2012 e a Resolução CNE/CEB n. º 8/2012, que instiga o respeito à diversidade étnico-racial e que instituem as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Quilombola na Educação Básica, além de referências de Paulo Freire e outros autores que defendem uma pedagogia libertadora, contextualizada e culturalmente relevante. Identifica que as práticas pedagógicas fortalecem a identidade cultural, promovem a inclusão, e contribuem para a formação de sujeitos críticos e autônomos, enfrentando desafios políticos, institucionais e culturais durante o processo.