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INTERCONEXIONES APOLÍNEAS Y DIONISÍACAS EN EL TEXTO TRÁGICO EDIPO REY, DE SÓFOCLES

Este trabajo busca establecer conexiones de diálogo y complementariedad en los vectores apolíneo y dionisíaco de la composición del protagonista de la tragedia Edipo Rey, de Sófocles (2019). El texto dramático Edipo Rey expone acontecimientos relacionados con la ciudad de Tebas, asolada por una plaga que está relacionada con el asesinato del antiguo rey, Layo. En este contexto, la obra teatral traza el recorrido del rey Edipo en las investigaciones sobre la muerte del antiguo rey y sobre su propio origen e identidad. La trayectoria está impregnada de diferentes testimonios, como los de Tiresias, Creonte, Yocasta, el Mensajero y un Pastor. La tragedia se articula en torno a temas inherentes al horizonte de la desgracia colectiva y a la esfera del desconocimiento de uno mismo. Para ello, el texto adopta algunos recursos especiales: la mención a divinidades de diversa procedencia (como representaciones de diferentes fuerzas); la denominada estructura formal de la tragedia (anankê, hybris, pathos, anagnórisis, peripecia y catástrofe); la duplicidad experiencial del protagonista (en Corinto y en Tebas); la similitud con la estética de la acción investigativa; la composición polar del protagonista (sobrehumano y subhumano);  el entrelazamiento de los testimonios; la transformación temeraria del protagonista, etc. Para llevar a cabo este trabajo, se establece una interfaz con propuestas procedentes de los estudios sobre género dramático, mitología y tragicidad, con los horizontes de Pascolati (2009), Vieira (2011), Ball (2005), Benchimol (2002), Ubersfeld (2005), Aristóteles (2008), Nietzsche (1999; 2017), Colli (1992) y Kerényi (2002). Se consideran como desdoblamientos de la investigación: la afirmación contraria a la expectativa habitual sobre los vectores apolíneo y dionisíaco; la preponderancia de la estética paralelística en la construcción del protagonista; el tejido de la presencia divina constante en el radar de la escritura sofocleana; el realce del vehículo expresivo de la acción investigativa como procedimiento simultáneamente canalizador y refractario de subjetividades

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INTERCONEXIONES APOLÍNEAS Y DIONISÍACAS EN EL TEXTO TRÁGICO EDIPO REY, DE SÓFOCLES

  • DOI: https://doi.org/10.22533/at.ed.1929612608043

  • Palavras-chave: Apolíneo; Dionisíaco; Género dramático; Sófocles; Tragedia.

  • Keywords: Apolíneo; Dionisíaco; Género dramático; Sófocles; Tragedia.

  • Abstract:

    Este trabajo busca establecer conexiones de diálogo y complementariedad en los vectores apolíneo y dionisíaco de la composición del protagonista de la tragedia Edipo Rey, de Sófocles (2019). El texto dramático Edipo Rey expone acontecimientos relacionados con la ciudad de Tebas, asolada por una plaga que está relacionada con el asesinato del antiguo rey, Layo. En este contexto, la obra teatral traza el recorrido del rey Edipo en las investigaciones sobre la muerte del antiguo rey y sobre su propio origen e identidad. La trayectoria está impregnada de diferentes testimonios, como los de Tiresias, Creonte, Yocasta, el Mensajero y un Pastor. La tragedia se articula en torno a temas inherentes al horizonte de la desgracia colectiva y a la esfera del desconocimiento de uno mismo. Para ello, el texto adopta algunos recursos especiales: la mención a divinidades de diversa procedencia (como representaciones de diferentes fuerzas); la denominada estructura formal de la tragedia (anankê, hybris, pathos, anagnórisis, peripecia y catástrofe); la duplicidad experiencial del protagonista (en Corinto y en Tebas); la similitud con la estética de la acción investigativa; la composición polar del protagonista (sobrehumano y subhumano);  el entrelazamiento de los testimonios; la transformación temeraria del protagonista, etc. Para llevar a cabo este trabajo, se establece una interfaz con propuestas procedentes de los estudios sobre género dramático, mitología y tragicidad, con los horizontes de Pascolati (2009), Vieira (2011), Ball (2005), Benchimol (2002), Ubersfeld (2005), Aristóteles (2008), Nietzsche (1999; 2017), Colli (1992) y Kerényi (2002). Se consideran como desdoblamientos de la investigación: la afirmación contraria a la expectativa habitual sobre los vectores apolíneo y dionisíaco; la preponderancia de la estética paralelística en la construcción del protagonista; el tejido de la presencia divina constante en el radar de la escritura sofocleana; el realce del vehículo expresivo de la acción investigativa como procedimiento simultáneamente canalizador y refractario de subjetividades

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